谈禅说理诗的鉴赏

一、理解下面每首诗各自所蕴含的哲理
1、横看成岭侧成峰, 远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。（苏轼《题西林壁》）
2、胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
3、泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》）
4、应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。（叶绍翁《游园不值》）

二、鉴赏指导
1.在形象的描绘中蕴含道理。
酬乐天扬州初逢席上见赠   刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
问：颈联是千古传颂不衰的名句，它富有哲理，请作较深入的分析，并说说今天人们又能赋予它什么样的新意义？
练习：1）、 水深鱼极乐，林茂鸟知归。   
2）、水流心不竞，云在意俱迟。
　　2.在抒情之中蕴含道理。
   王勃的《送杜少府之任蜀州》
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
练习：苏轼《水调歌头》中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
问：这几句词本是诗人聊以自我宽慰的，但其中富有理趣，请做较深入的分析。　　3.在议论之中阐明道理。
例：苏轼的《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
练习：张安道的《汉兴歌风台》
落魄刘郎作帝归，樽前一曲大风辞。才如信越犹菹醢，安用思他猛士为？
杜荀鹤的《小松》
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。
来出道题来加深认识，题曰：“这首绝句对小松的描写精炼传神，议论富有哲理，试对其所蕴含的哲理做简要的分析。”
　　其三是要学会“想诗”。
富有理趣的诗句，有的是其本身固有的，如陆游的《冬夜读书示子聿》（古人学问无遗力，少壮功夫来始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。）；
有的原意较少而后人赋予更多层次的哲理，如王安石的《登飞来峰》（飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。）；
有的则是在原有的基础上引申出来的，如杜荀鹤的《小松》。
苏轼《琴诗》
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
问：“苏轼的这首《琴诗》富有哪些哲理？请结合政治课上学过的唯物辩证法谈一谈这首诗所蕴含的哲理。”
其四是要将唯物辩证法的基本观点运用到对哲理的分析中去。
中学生学过的唯物辩证法的基本观点有：对立与统一，量变与质变，内容与形式，原因与结果，本质与现象，真理与谬误，运动与静止，感性认识与理性认识等。
就喻理诗词所表现的情况而言，主要有：事物之间普遍联系的原则，如杜甫的“水深鱼极乐，林茂鸟知归”；
概括出具有普遍意义或含有规律性的道理，如白居易的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”；
事物发展是前进性和曲折性的统一，如陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；
表现对立统一规律，如王藉的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”；
实践是认识的源泉和检验真理的标准，如陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”；
矛盾双方在一定条件下互相转化，如朱熹的“向来枉费推移力，此日江中自在行”；
由量变引起质变，如：杜甫中的“读书破万卷，下笔如有神”；
新事物必然代替旧事物，如刘禹锡的“芳林新叶催旧叶，流水前波让后波”；
要全面地看问题，如苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”等。
 
课堂练习
一、《放言》（白居易）
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死，一生真伪复谁知？

二、《琴诗》（苏轼） 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？
三、《过沙头》（杨万里） 过了沙头渐有村，地平江阔气清温。暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。
四、《论诗三十首》（元好问） 眼处欣生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？
五、过松源晨炊漆公店（杨万里）  莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。进入万山圈子里，六、杜甫《望岳》
　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。