老子名言:祸兮福所倚，福兮祸所伏(5)
121.飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？《道德经》
122.江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《道德经》
123.故有之以为利，无之以为用。《道德经》
124.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。《道德经》
125.知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。《道德经》
126.功成、名遂、身退，天之道。《道德经》
127.师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年《道德经》
128.圣人终不为大，故能成其大.《道德经》
129.良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。《老子》
130.吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行.《道德经》
131.圣人无常心，以百姓之心为心.
132.为无为，事无事，味无味。《道德经》
133.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》
134.老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。 《老子第八章》
135.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。《道德经》
136.胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。《道德经》
137.天下唯有不争而莫与之能争也.《道德经》
138.水清则鉴物，神清则见道。《通玄真经》
139.以其无私，故能成其私.《道德经》
140.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有。既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。 （故为人处谦为下而能以下为上，统万人之心。）《道德经》
141.圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存.《道德经》
142.为学日益，为道日损.《道德经》
143.天下大事，必作于细；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行；始于足下。
144.后其身而身先，忘其身而身存。《道德经》
145.上士闻道，勤而行之。《道德经》
146.使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。《老子》
147.吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？《道德经》
148.致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。《道德经》
149.原生质,质生空,空生时,时生万物。
150.图难于其易，为大于其细。 天下难事必作于易，天下大事必作于细。 是以圣人终不为大，故能成其大。
