让我们的心保持高洁
70年代，一些无病呻吟、空洞贫乏的流行歌曲在台湾泛滥成灾时，一个潮流涌动了：唱自己的歌！写自己的歌！谱写大自然和纯真思想的歌曲流传开来。
这就是“台湾校园歌曲”流行风。
80年初，台湾校园歌曲传唱进大陆，正在校园里的一代青年人深深地沉浸在“那是外婆拄着杖，将我手轻轻挽”的澎湖湾里，沉浸在“牧归的老牛是我同伴”的乡间小路上，沉浸在“新鞋子，旧鞋子”的稚真的童谣里。当然那时的大学生们尚不清楚，这些优美的歌曲是针对一种时尚进行反动而生产出来的。
90年代，大陆也浸泡进流行歌曲的低靡之中，时间一久，大家终于腻味了，于是大陆也有了自己的校园民谣。“睡在我上铺的兄弟”、“同桌的你”……我们一时间唱得很投入，却忘了问：这些校园民谣是否也跟当年的台湾校园歌曲一样，有一些逆潮流而动的意思？
答案或许是肯定的，或许是否定的。因为很快，校园民谣也被包装了。
看来，我们面前的商品市场大得很，已经是一个天罗地网了，它能够席卷我们发自内心的每一句独白。
但我们还是可以保持我们心灵的高傲与灵魂的高贵。至少我们应该学会辨别台上的演唱者是一个真正的艺术家还是一个空心的人；同时，我们也应该学会辨别台下的自己是否失落了自我，失落了主体人格。
文学家这样描述过伟大的托尔斯泰：“他是告白内心世界的艺术大师，是泄露低声倾诉的梦想及灵魂深处的告白大师。他一心一意只说自己的话，所以，他发现了真正的自我……”
这是人类最珍贵的艺术家，是越过了漫漫史程与历史硝烟依旧让我们仰之弥高、怀念依然的人。他的创作永远地充实着我们的心。
只要我们肯抬起脚，走到山的高处，便能一眼看出天地的深刻：喧哗、噪音、浑浊都沉进底部；浮在我们身边的，是清亮、辽远、开阔，它们无边无际，横无际涯，任谁挡也挡不住。
这就是“台湾校园歌曲”流行风。
80年初，台湾校园歌曲传唱进大陆，正在校园里的一代青年人深深地沉浸在“那是外婆拄着杖，将我手轻轻挽”的澎湖湾里，沉浸在“牧归的老牛是我同伴”的乡间小路上，沉浸在“新鞋子，旧鞋子”的稚真的童谣里。当然那时的大学生们尚不清楚，这些优美的歌曲是针对一种时尚进行反动而生产出来的。
90年代，大陆也浸泡进流行歌曲的低靡之中，时间一久，大家终于腻味了，于是大陆也有了自己的校园民谣。“睡在我上铺的兄弟”、“同桌的你”……我们一时间唱得很投入，却忘了问：这些校园民谣是否也跟当年的台湾校园歌曲一样，有一些逆潮流而动的意思？
答案或许是肯定的，或许是否定的。因为很快，校园民谣也被包装了。
看来，我们面前的商品市场大得很，已经是一个天罗地网了，它能够席卷我们发自内心的每一句独白。
但我们还是可以保持我们心灵的高傲与灵魂的高贵。至少我们应该学会辨别台上的演唱者是一个真正的艺术家还是一个空心的人；同时，我们也应该学会辨别台下的自己是否失落了自我，失落了主体人格。
文学家这样描述过伟大的托尔斯泰：“他是告白内心世界的艺术大师，是泄露低声倾诉的梦想及灵魂深处的告白大师。他一心一意只说自己的话，所以，他发现了真正的自我……”
这是人类最珍贵的艺术家，是越过了漫漫史程与历史硝烟依旧让我们仰之弥高、怀念依然的人。他的创作永远地充实着我们的心。
只要我们肯抬起脚，走到山的高处，便能一眼看出天地的深刻：喧哗、噪音、浑浊都沉进底部；浮在我们身边的，是清亮、辽远、开阔，它们无边无际，横无际涯，任谁挡也挡不住。
